溫帶的春天，最美的景象，莫過(guò)于百花盛開(kāi)了。尤其是經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的有時(shí)令人感到壓抑的冬季，在日漸舒適的氣候中，在綠色由嫩漸深的春光中，各種花兒由怯生生地漸次開(kāi)放到眾花齊放，仿佛是瞬間把大地裝扮得嫵媚妖嬈，給人們帶來(lái)無(wú)限美好的心情。

我工作的院子里，有桃花、玉蘭、櫻花、海棠、丁香等，還有一些我叫不上名字的花兒，它們的開(kāi)放和謝幕時(shí)間都差不多，幾乎是同時(shí)齊放爭(zhēng)艷，花期也都不算長(zhǎng)。但是，每個(gè)春天我都有個(gè)期盼，就是當(dāng)這些花兒凋謝的時(shí)候，還可以欣賞牡丹和月季，因?yàn)樗鼈兊拈_(kāi)放時(shí)間相對(duì)晚一些，大有“我不開(kāi)花春不去”的王氣。尤其是牡丹，從花骨朵到盛開(kāi)，還要相對(duì)長(zhǎng)的那么幾天時(shí)間，而一旦開(kāi)放，碩大的紫色的花瓣和黃色的花蕊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就吸引住人的目光。

在盡享這自然的美妙、感受人生美好的時(shí)候，我也有一種惆悵和遺憾。為什么這艷麗到令人炫目的景象不能長(zhǎng)一點(diǎn)？為什么這美好的時(shí)光不能讓人更從容地享受、體味？無(wú)奈大自然就是這樣，人生也是如此，美妙的時(shí)光從來(lái)是短暫的，美好的東西總是稀缺的。

好在，“春去春會(huì)來(lái)，花謝花會(huì)再開(kāi)”，有生命，就有下一個(gè)和更多花開(kāi)的春天。

天山報(bào)春花被稱(chēng)為春天的信使，也是新疆新源縣那拉提草原上春天盛開(kāi)的第一批花朵。夜間一場(chǎng)風(fēng)雪過(guò)后，報(bào)春花亭亭而立的花枝承受住大雪寒風(fēng)摧殘，依然從容而淡定。攝影/賴(lài)宇寧

美麗的春花，是大自然饋贈(zèng)給人類(lèi)的視覺(jué)盛宴。這自然的尤物，愉悅了人們的感官，激發(fā)了人的情愫，自然也芬芳了人類(lèi)的藝術(shù)。我不由得去翻看、回想古詩(shī)詞和一些詩(shī)詞集子，有一種新感覺(jué)，原來(lái)古代詠花的詩(shī)詞，比自己以往印象中的還要多。僅我快速瀏覽手頭幾個(gè)詩(shī)、詞集子，里面的詠花詩(shī)和詞都占很大比重。古人詠花的詩(shī)和詞，不僅量大，而且名篇佳句也特別多。幾乎每個(gè)中國(guó)人都能隨口吟誦出幾個(gè)古詩(shī)詠花名句來(lái)。

我回想了讀過(guò)的中外古典文學(xué)作品，也有個(gè)感覺(jué)：詠花的作品，中國(guó)要比西方國(guó)家的多。為什么這樣？我想至少與文學(xué)形式有關(guān)聯(lián)，這就是詩(shī)詞。中國(guó)古詩(shī)詞這種文學(xué)形式，似乎更適合詠花。而且可以說(shuō)，這種詩(shī)詞的體量，更能突出所詠之物。而不像別的詩(shī)體乃至其他文學(xué)形式，會(huì)顯得分散進(jìn)而淡化?？赡苓€與古代詩(shī)歌的“詩(shī)言志”的特性有關(guān)。從這個(gè)角度看，又有一個(gè)印象，就是古代詠花詩(shī)中，詠花抒懷的占大部分，也是最經(jīng)典的部分。而純粹狀物的詠花詩(shī)就相對(duì)少些。不過(guò)當(dāng)我們談?wù)摶ǖ臅r(shí)候，我倒變得更喜歡純粹詠花的詩(shī)句。以這種心情再讀《詩(shī)經(jīng)》里“桃之夭夭，灼灼其華”這樣的句子，就有了新的美好感受?；▋?，本身就是一首首詩(shī)。

但是，古詩(shī)詞中所詠之花，多數(shù)是“名花”，且主要集中在不多的幾種，如蘭、梅、菊、桃等等。這與這些花的美有關(guān)，也與“詩(shī)言志”進(jìn)而形成相對(duì)固化意象有關(guān)。相對(duì)的，詠野花的就少，名篇更少。像“亂花漸欲迷人眼”、“綠樹(shù)村村間野花 ”等就算名句了。

牛皮杜鵑生于海拔1300-2500米亞高山岳樺林下、林緣及高山苔原帶上。常成單優(yōu)勢(shì)種群落，花期6-7月。花冠鐘形，淡黃色，非常美麗。攝影/樸龍國(guó)

其實(shí)就如普通人多于名人一樣，大自然里最多的還是那些我們一般人可能都叫不上名字的野花。人們喜愛(ài)名花很正常，但是那些野花也值得我們關(guān)注，野花有更多的美麗更多的奧妙。我們因此策劃了花的專(zhuān)輯，而且把關(guān)注點(diǎn)就集中在野花上——尋常野花的不尋常。得益于相對(duì)大的氣候跨度、多樣的地形地貌，中國(guó)是一個(gè)野花極其豐富的國(guó)度，而野花與山川之間，又演繹出各異的壯美景觀和詩(shī)情畫(huà)意，令人目不暇接。《森林與人類(lèi)的》雜志《野花中國(guó)》就試圖帶領(lǐng)讀者來(lái)一次中國(guó)野花之旅，踏上中國(guó)觀花之路。

花兒的美艷讓我愉悅，也讓我產(chǎn)生許多疑問(wèn)。為什么大自然把這么多艷麗的色彩都給了植物的花兒？為什么花兒有如此美麗多樣的花型結(jié)構(gòu)？為什么那么多美妙的氣味也都給了花兒？

我注意到，現(xiàn)在普遍的科學(xué)解釋是，花兒的色彩和結(jié)構(gòu)與昆蟲(chóng)傳粉有關(guān)。大致的意思：植物的繁殖需要昆蟲(chóng)來(lái)傳粉，為了吸引更多的昆蟲(chóng)以及不厭倦地傳粉，花兒就不斷進(jìn)化色彩、氣味和形狀。這其中還伴隨著吸引、誘惑和欺騙。例如，蘭花與昆蟲(chóng)之間，常常被描述成無(wú)數(shù)欺騙的故事，如蘭花擬態(tài)雌性昆蟲(chóng)引誘雄性以及別的。這些故事往往讓人感嘆蘭科植物不可思議的智慧。這個(gè)沿著進(jìn)化論而來(lái)的解釋看來(lái)是非常合理的，那么我們因此是否可以得出一個(gè)有關(guān)美的結(jié)論了：美來(lái)自物種生存或者說(shuō)生命延續(xù)的需要。

塔黃，川西高原的一種花兒。它的特別之處是，當(dāng)花兒開(kāi)放的時(shí)候，最大的花兒可以有一人多高。

關(guān)于花的形成，至今有一些假說(shuō)。其中有認(rèn)為花是從植物的葉、枝演變而來(lái)。這從花型上比較好解釋?zhuān)菍?duì)于花的質(zhì)感的突變和氣味而言，還需要進(jìn)一步解釋。我們都能注意到，任何植物，其花的質(zhì)感明顯與植物的其他任何部分都不同，這也是花的美麗的一個(gè)因素。植物把大自然最豐富的色彩集中在花兒上，又通過(guò)花型、線條和色彩漸變等演繹出豐富和諧的色彩美。不過(guò)就大的色系來(lái)說(shuō)，有一個(gè)統(tǒng)計(jì)：植物的花兒中，色彩最多的是白色，大概占到1/3，最少的是黑色，28%的花兒屬黃色系，20%的花兒屬紅色系，17%的花兒屬藍(lán)色系。

從野花的角度看花兒，有一些有趣的現(xiàn)象。有的野花因?yàn)槠涮貏e美麗，被認(rèn)為是野花中的“名花”，如綠絨蒿。但是這些名角之所以還是野花，就因?yàn)樗鼈儫o(wú)法由人工馴化，只在山野開(kāi)放。相反，有一些我們認(rèn)為很美的栽培花卉，如蝴蝶蘭、玫瑰等，其野生狀態(tài)反而不是那么美。源于地理、氣候、水質(zhì)等原因，高原上紫外線強(qiáng)烈的地方，花的顏色會(huì)做出一定的反應(yīng)。在北極苔原帶的特殊濕冷和光照環(huán)境下，一些花兒會(huì)相對(duì)于植株顯得更碩大些。

野花之美，充滿(mǎn)未知和神奇。在人類(lèi)出現(xiàn)之前，有花植物就早早來(lái)到地球，等候我們有著審美需求的人類(lèi)的到來(lái)——這看起來(lái)就像背后有一個(gè)導(dǎo)演在做精心的設(shè)計(jì)，我以為這個(gè)劇情是更為神奇的。

野花，其實(shí)只能說(shuō)是一種通俗的相對(duì)的說(shuō)法，不是科學(xué)意義上的概念。野花是一個(gè)龐大的群體，它們是花，但大多普普通通，不那么嬌艷。不然也不會(huì)被叫做野花，而是被請(qǐng)到庭院花圃，受人欣賞、贊美。在寂寂山野，野花少人關(guān)注，甚至不被知曉。但是，它們存在過(guò)，燦爛過(guò)。一如這個(gè)世界許許多多的生命。

作者 | 蛤蜊島

來(lái)源 | 新華號(hào)

審核 | 劉繼廣

編輯 | 霍興華