貴州，一個(gè)沒(méi)有平原支撐的山區(qū)省，山地和丘陵占據(jù)了貴州92.5%的國(guó)土面積；貴州，中國(guó)西南喀斯特分布中心，喀斯特地貌占據(jù)了貴州73%的國(guó)土面積。就憑以上兩項(xiàng)地質(zhì)背景，就足以看出貴州地形復(fù)雜，生態(tài)脆弱，土地承載力低。雖然貴州有得天獨(dú)厚的氣候條件，豐富多樣的物產(chǎn)資源和生物多樣性，也有長(zhǎng)江、珠江上游特殊的地理位置，但山地的生產(chǎn)條件和喀斯特地貌天生的水肥缺陷，給予了貴州人生產(chǎn)生活的考驗(yàn)。

由于歷史的原因，貴州的民族組成復(fù)雜，文化差異性大，人口眾多，空間競(jìng)爭(zhēng)壓力大，決定了貴州在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面困難，同步小康和脫貧攻堅(jiān)同貴州的生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的博弈更加突顯。人們總是發(fā)現(xiàn)一種怪現(xiàn)狀，那些生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好的地方，反而成了貧窮落后的地方。那些為生態(tài)保護(hù)作出貢獻(xiàn)最大的人，反而成了生態(tài)紅利最少的人。生態(tài)的同心圓沒(méi)有與經(jīng)濟(jì)同心圓重疊，而是與貧困同心圓重疊。因此出現(xiàn)了一些異樣的聲音，認(rèn)為是生態(tài)保護(hù)使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展受阻。有些地方要求撤銷(xiāo)前些年建立起來(lái)的自然保護(hù)區(qū)，理由很簡(jiǎn)單：生態(tài)保護(hù)阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)的需要，保護(hù)區(qū)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路。多年來(lái)，貴州各級(jí)政府一直在為如何找到平衡點(diǎn)而努力。

2016年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于設(shè)立統(tǒng)一規(guī)范的國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)的意見(jiàn)》，為的是通過(guò)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)探索和積累經(jīng)驗(yàn)。在綜合考慮各地現(xiàn)有生態(tài)文明改革實(shí)踐基礎(chǔ)、區(qū)域差異性和發(fā)展階段等因素后，從東部、中部和西部選擇了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有差異，但生態(tài)基礎(chǔ)相對(duì)較好、資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)的福建省、江西省和貴州省，作為首批試驗(yàn)區(qū)。這是貴州的機(jī)遇，也是考驗(yàn)。

貴州圍繞長(zhǎng)江珠江上游綠色屏障建設(shè)、西部地區(qū)綠色發(fā)展、生態(tài)脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明法治建設(shè)、生態(tài)文明國(guó)際交流合作“五大示范區(qū)”戰(zhàn)略定位，開(kāi)展了綠色屏障建設(shè)、促進(jìn)綠色發(fā)展、生態(tài)脫貧、生態(tài)文明大數(shù)據(jù)、生態(tài)旅游發(fā)展、生態(tài)文明法治、生態(tài)文明對(duì)外交流合作、綠色績(jī)效評(píng)價(jià)考核等八項(xiàng)制度創(chuàng)新試驗(yàn)。

貴州將建設(shè)大生態(tài)與大扶貧深度融合，探索建立了易地扶貧搬遷模式，對(duì)遷出地進(jìn)行土地復(fù)墾或生態(tài)修復(fù)。率先在全國(guó)出臺(tái)生態(tài)扶貧專(zhuān)項(xiàng)政策，將生態(tài)建設(shè)覆蓋自然生態(tài)空間全方位，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全領(lǐng)域，推動(dòng)各級(jí)各界干群全參與，貫穿人民生產(chǎn)生活全過(guò)程。

貴州地質(zhì)條件特殊，經(jīng)濟(jì)底子薄弱，生態(tài)環(huán)境良好，但極為脆弱，一旦破壞難以恢復(fù)。按照中央的統(tǒng)一部署，貴州正處于決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝同步小康的關(guān)鍵階段，既面臨加快發(fā)展的重任，又面臨資源約束趨緊的壓力。如何在加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的同時(shí)，加快發(fā)展，促進(jìn)百姓富與生態(tài)美有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)貴州是大考驗(yàn)。

貴州這樣一個(gè)人口眾多的西部山區(qū)省份，脫貧攻堅(jiān)與可持續(xù)發(fā)展還真就不是一蹴而就的。生態(tài)移民雖然改變了社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施條件，但對(duì)生產(chǎn)條件和成本、可持續(xù)性等問(wèn)題如不預(yù)先考慮，就會(huì)影響扶貧效果，甚至是快速返貧;生態(tài)護(hù)林員的形式對(duì)于個(gè)體的扶貧戶扶貧效果明顯，但對(duì)于區(qū)域性的貧困問(wèn)題并不一定能夠根本性解決問(wèn)題。只有讓生態(tài)與民生結(jié)合起來(lái)，讓生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)解決硬件問(wèn)題；通過(guò)培訓(xùn)、引導(dǎo)、幫扶解決軟件問(wèn)題，才能讓生態(tài)扶貧的成果得以保證，效果得以持久。但不管哪一種扶貧都不能養(yǎng)懶育惰，不能讓“逆淘汰（劣幣驅(qū)逐良幣）”現(xiàn)象在扶貧中出現(xiàn)。

生態(tài)旅游無(wú)疑是扶貧的好途徑。貴州自然資源、文化資源豐富，是開(kāi)展生態(tài)旅游的良好基地。

生態(tài)旅游講究在保證生態(tài)系統(tǒng)完整性不受侵害的前提下，采取環(huán)境友好型的旅游方式，強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和利益分享，并讓游客在旅游過(guò)程中享受生態(tài)知識(shí)和環(huán)境教育，理解和強(qiáng)化生態(tài)倫理，更多地參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)。

通過(guò)生態(tài)旅游讓當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)脫貧致富的例子不少，例如茂蘭保護(hù)區(qū)就有過(guò)一些成功的嘗試：把當(dāng)?shù)厝罕娊M織起來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)，將他們熟知的本土知識(shí)與科學(xué)知識(shí)溶合在一起，升華提煉，形成生態(tài)旅游的講解內(nèi)容，原本對(duì)家鄉(xiāng)的自然資源熟視無(wú)睹的群眾，通過(guò)培訓(xùn)了解了更多的自然資源的價(jià)值，提升了自豪感和自信心。將科學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言介紹給客人聽(tīng)，更加能夠引起游客的興趣和共鳴。每一次的講解和帶路雖然才100多元，對(duì)于社區(qū)來(lái)說(shuō)已經(jīng)可以解決不小的問(wèn)題，對(duì)于客人來(lái)說(shuō)均攤到每個(gè)人頭上不過(guò)10多元錢(qián)，能夠了解到那么多的信息，也非常樂(lè)意。另外，將游客公平地安頓在社區(qū)百姓家吃住，又是一筆收益。

要想讓生態(tài)旅游扶貧和促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力長(zhǎng)存，必須在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立一種資源公平享用、經(jīng)驗(yàn)分享、環(huán)境共建共享的機(jī)制，讓生態(tài)旅游成為社區(qū)人人認(rèn)可的資源利用方式，將生態(tài)保護(hù)與群眾的可持續(xù)收益掛起勾來(lái)。

當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)就是生態(tài)旅游資源的一部分，也是生態(tài)的一個(gè)元素。沒(méi)有當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵體現(xiàn)和活文化參與的所謂生態(tài)旅游，割裂了人與自然的關(guān)系，算不得真正意義上的生態(tài)旅游。在生態(tài)旅游中絕對(duì)不能排斥當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，更應(yīng)該防范大公司介入后的壟斷，與當(dāng)?shù)厝罕姞?zhēng)利益，有些地方甚至因此失去了良好的生態(tài)和多樣的文化。

生態(tài)產(chǎn)品認(rèn)證與推廣是生態(tài)扶貧的又一途徑。貴州的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，恰恰留給了貴州好的空氣、水和土壤。在這樣的環(huán)境下，用綠色生態(tài)的方法培育出來(lái)的產(chǎn)品，是最健康。但由于沒(méi)有認(rèn)證、沒(méi)有引導(dǎo)、沒(méi)有管理，使得市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，生態(tài)產(chǎn)品不能夠真正通過(guò)價(jià)格體現(xiàn)它的價(jià)值，迫使本來(lái)希望保持生態(tài)種植的農(nóng)戶也不得不放棄。

生態(tài)的問(wèn)題要用生態(tài)的方法解決。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一員，人的貧困也是生態(tài)問(wèn)題的一種。用生態(tài)的方法解決貧困問(wèn)題可以達(dá)到長(zhǎng)效，但要有一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的過(guò)程。用急于求成的方法表面上解決了問(wèn)題，但到頭來(lái)很可能是失敗。

真正的脫貧，還需要培育一種良好的環(huán)境，一種和諧的思想和一種公平的氛圍，而不是仇富與忌妒心。新農(nóng)村建設(shè)除了需要良好的基礎(chǔ)建設(shè)，更需要受過(guò)良好培訓(xùn)的新農(nóng)民。