日前，公眾號“拯救表演動物”報道了一頭2012年出生于某動物園名為“四旺”的亞洲象，自童年起即被迫輾轉(zhuǎn)多個地方圈養(yǎng)馴化展覽表演，如今茍且偷生于沒有合法飼養(yǎng)資質(zhì)的山東菏澤白虎山動物園，瘦骨嶙峋、形如枯槁的情況，令人很是同情。

而近幾年，相關(guān)媒體也曾多次報道過亞洲象在馴化表演中受苦受難的悲慘狀。有的視頻顯示，某自然保護區(qū)正在馴化中的亞洲象，四條腿被如腳鐐般的極短繩索控制，巨大的身軀無可奈何地一點一點挪動著令人心碎的碎步，旁邊是手持調(diào)教工具“象鉤”的訓(xùn)象人員。有的反映某森林動物園以不足二十厘米的鐵鏈拴著亞洲象，在吹口琴、轉(zhuǎn)呼啦圈等各種訓(xùn)練中，眼神呆滯、行為刻板。

有關(guān)保護工作者和專家認為，野生動物馴化表演，和游客的親密互動等，違背其天性，背后是動物的痛苦和傷害，呼吁停止野生動物表演，讓它們更好地生活在大自然中。

人大代表方丈明海也認為人工圈養(yǎng)無法滿足大象生理和心理的基本需求，對野象而言是一輩子的折磨，曾在全國兩會上建議停止進口幼年非洲象，有條件的可考慮送回原產(chǎn)國，嘗試放歸自然棲息地。并舉例指出2012年有關(guān)動物園從津巴布韋引進4頭幼年非洲象，結(jié)果只存活1頭，另外3頭運到中國沒多久就死于疾??；2015年7月某集團從津巴布韋進口24頭非洲象，引發(fā)國際非議等。不管非洲象、亞洲象，野生習性和抗拒人工化是一樣的。

馴化野生動物進行展示表演，是歷史共業(yè)，在文化、交通、信息等不發(fā)達的年代，豐富了人們的生活，也增進了對野生動物的了解。但時代在前進，社會在發(fā)展，現(xiàn)在形勢已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，各種信息爆炸性增長，高雅娛樂節(jié)目層出不窮，大眾娛樂活動目不暇接，要看野生動物，照片、視頻、實地都可以。如此，再延續(xù)野生動物馴化表演，似乎沒有多大必要性了。

消費促進市場發(fā)展，市場也引導(dǎo)消費，一個系統(tǒng)只納新不吐故是要崩潰的，涉及野生動物的大眾文化生活也應(yīng)該有積極主動的新陳代謝。進入21世紀的人類，生活品質(zhì)相比之前的世紀提升了很多，保護野生動物的氛圍也史無前例的日趨濃厚，對這些尚沒有從馴化表演苦海中解脫出來的野生動物，理應(yīng)要有更多憐憫之心。

持續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧共生，也絕不允許把人的休閑娛樂活動建立在野生動物身心痛苦之上。野生動物還是要生活在福地洞天的野外，那是它們自誕生以來從未舍棄過的家園，“誰不說俺家鄉(xiāng)好”同樣適用于野生動物。如此，才有真正的動物福利可言，包括不受饑渴和營養(yǎng)不良的困擾、免受環(huán)境不適的痛苦、不受疾病和傷痛的折磨、免于恐懼和悲傷、有適當條件自由表達天性等。而野生動物的圈養(yǎng)、馴化、展覽、表演，并非野生動物所需所愿，完全是為了人的目的，以人的主觀意志強行控制改造、恣意消費野生動物活體，和其天生習性、天賜福利格格不入，何談愛護和保護野生動物。

機械化的發(fā)展，極大地解放了役畜、戰(zhàn)馬，持續(xù)深入推進生態(tài)文明建設(shè)，也應(yīng)該逐漸取消動物園、馬戲團等消費野生動物活體的相關(guān)場所，徹底解放被圈養(yǎng)馴化展覽表演的野生動物，要把這看作實現(xiàn)人與自然和諧共生必須填平的鴻溝。這不會降低社會文化生活豐度和品味，相反有助于增強生命共同體意識，以最大誠意保護野生動物，保護大自然。

不知道現(xiàn)在有多少種野生動物繼續(xù)生活在馴化表演水深火熱中。但亞洲象是亞洲體型最大的野生動物，體重可達數(shù)噸，常說船小好掉頭，亞洲象大體型、重身量，意味著靈活性差，也可以說笨拙，本就生活不易，多為慢動作，要把這樣一個大塊頭的生命活體馴化得服服帖帖、表演盡如人意，需要象格外的身心付出甚至是摧殘。亞洲象也是愿意和人好好相處的最聰明野生動物，因此才有象崇拜，而馴化表演又置其于不仁不義，情何以堪！

鑒此，建議有關(guān)方面積極回應(yīng)社會呼聲，停止野生動物馴化表演就從亞洲象開始，最好也一并取消展覽活動。我國亞洲象一共300多頭，蝸居在殘留分布區(qū)彈丸之地，順應(yīng)自然遷徙擴大分布等保護任務(wù)繁重，同時人們在西雙版納旅游也能直接觀賞到自然生境中的野象。如果說許多影響人與自然和諧的活動，受現(xiàn)實經(jīng)濟社會利益掣肘，需要在發(fā)展中創(chuàng)造解決問題的條件，停止亞洲象的圈養(yǎng)馴化展覽表演則不需要付出任何代價，是既有開創(chuàng)性意義又可以輕輕松松邁出的重要一步。