七王墳上古銀杏

黎云昆

北京海淀妙高峰下有一處著名的古跡，那就是道光皇帝的第七個(gè)兒子、光緒皇帝的生身之父，醇親王奕繯的墳園，俗稱七王墳。

醇親王奕繯的墳園是選在古法云寺的舊址上的，墳園內(nèi)原有一株古銀杏。

弈繯于1868年親自選定法云寺舊址作為園寢以后曾寫下《同治戊辰九月十九日看定妙高峰風(fēng)水志喜并序》，詩中自注：“老松高六丈許，銀杏一株，圍三丈五尺，清陰盈畝，垂實(shí)累累，皆百年物也。”可見，這株古銀杏確有一番來歷。

明代袁中道所著《珂雪齋集》曾有過記載“法云寺枕最高峰處，乃妙高峰也。近寺有雙泉，鳴于左右。過石梁，屢級(jí)而上，至寺。門內(nèi)有方池，石橋間之，水冷然沉碧，依稀如清溪水色。此雙泉交會(huì)處也。其上有銀杏二株，大數(shù)十圍。”

明劉侗《帝京景物略》亦載：“過金山口二十里，一石山，鬅鬙然，審視，疊千百石小峰為之，如筍張籜。石根土被千年雨溜洗去，骨棱棱不相掩藉。小峰屏簇，一尊峰刺入空際者，妙高峰。峰下法云寺，寺有雙泉，鳴于左右，寺門內(nèi)甃為方塘。殿倚石，石根兩泉源出：西泉出經(jīng)茶灶，繞中溜；東泉出經(jīng)飯?jiān)?，繞外垣；匯于方塘，所謂香水已。金章宗設(shè)六院游覽，此其一院。草際斷碑，香水院三字存焉。塘之紅蓮花，相傳已久，而偃松陰數(shù)畝，久過之。二銀杏，大數(shù)十圍，久又過之。計(jì)寺為院時(shí)，松已森森，銀杏已皤皤矣。”

法云寺始建于唐代，至明時(shí)尚在，而且寺內(nèi)古銀杏尚余兩株。至弈繯選定為園寢時(shí)，寺已不存，但兩株古銀杏，還剩一株。

奕繯的墳園建成后，這株古銀杏正好位于寶頂之側(cè)，這大約是墳園設(shè)計(jì)者煞費(fèi)苦心的結(jié)果了。但正因?yàn)槿绱?，七王墳上的這株古銀杏日后卻成了慈禧太后的眼中釘、肉中刺，必欲除之而后快。

平心而論，弈繯與慈禧太后的關(guān)系是不錯(cuò)的。

咸豐八年（1860年）他與慈禧太后的妹妹葉赫那拉氏結(jié)婚。咸豐皇帝去逝后，他堅(jiān)決站在慈禧太后一邊，與恭親王奕欣聯(lián)手反對(duì)輔政的八大臣，并親自帶兵捉拿了八大臣之首肅順，為慈禧太后的垂廉聽政立下汗馬功勞。此后不久，他即“迭授都統(tǒng)、御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，管神機(jī)營(yíng)”，后又“總理海軍衙門事務(wù)”。恭親王奕忻失寵后，奕繯即起而代之，把握軍機(jī)處，其權(quán)勢(shì)達(dá)到了登峰造極的地步。

奕繯雖位極人臣，但他深知功高震主的道理。他自號(hào)退潛居士，與世無爭(zhēng)，遇事謙讓，小心謹(jǐn)慎。賞賜給他的杏黃轎，他至死也沒敢乘坐。所以他一生始終是一帆風(fēng)順、未遭猜忌。

光緒十六年十一月二十一日（1891年元旦），奕繯病重及去世，慈禧太后曾親臨王府探視和祭奠。死后“葬以王，祭以天子。”

光緒十八年（1892年）奕繯遺體移葬妙高峰。此時(shí)，七王墳上的古銀杏并未引起人們的非議。

奕繯的次子載恬，也就是光緒皇帝，是慈禧太后立為皇帝的。

按理說，“國(guó)有危難，當(dāng)立長(zhǎng)君”，當(dāng)時(shí)的大清已是內(nèi)憂外患，處于風(fēng)雨飄搖的境地。載恬只有三歲，這一皇帝的寶座是不該輪到他坐的。

但是，立載恬作皇帝，對(duì)慈禧太后是有利的。她可以繼續(xù)以太后的身份“垂廉聽政”。載恬是以咸豐皇帝之子的身份繼承皇位的，待日后他有了兒子，再來繼承同治皇帝。如果立同治帝晚輩人為帝，則慈禧即為太皇太后，自有太后“垂簾聽政”，慈禧太后只能頤養(yǎng)天年了。

光緒皇帝成人后，慈禧又將自己的侄女嫁與光緒。以理推之，慈禧太后控制光緒皇帝應(yīng)該是不成問題的?？墒聦?shí)上，隨著光緒皇帝逐漸長(zhǎng)大成人，與慈禧太后的矛盾也日趨深化,后來競(jìng)鬧到了水火不容的地步。由于慈禧太后對(duì)光緒皇帝的切齒痛恨，恨屋及烏，自然也就遷怒于七王墳上的古銀杏上了。

關(guān)于七王墳上的這株古銀杏的命運(yùn)，歷來傳聞很多，盡管內(nèi)中細(xì)節(jié)不盡相同，但有一點(diǎn)的可以肯定的，那就是慈禧太后本人親自下令砍伐了這棵古樹。

末代皇帝溥儀在《我的前半生》中曾記載：“在我祖父園寢上有棵白果樹，長(zhǎng)得非常高大，不知是誰在太后面前說醇王墳地有棵白果樹，‘白’和‘王’連起來不就是皇字嗎？慈禧聽了立即叫人到妙高峰把白果樹砍掉了。”

溥儀弟溥杰在《醇親王府的生活》一書中也談到，他母親曾對(duì)他講，慈禧由于光緒的緣故，對(duì)于醇王府又恨又妒。因?yàn)槁犎苏f，醇王府所以出了皇帝（指光緒），就是因?yàn)榇纪鯄瀴L內(nèi)有兩棵大白果樹，樹下埋了醇親王，將“白”、“王”二字和起來，正是一個(gè)皇字。慈禧聽了就命人把那兩棵白果樹鋸掉了。

溥杰民國(guó)初年曾隨其母到妙高峰祭祖，他十五歲時(shí)其母故去，也曾至妙高峰為其母下葬。因此溥杰對(duì)七王墳的情況應(yīng)有所了解。

高樹的《金鑾瑣記》中也記載了這株古銀杏。書中收集了他寫的一首關(guān)于醇親王的詩“揀擇名花賜四姬，信陵醇酒意相宜。珠囊寶匣歸宮禁，銀杏摧殘更可悲。”高樹在詩下自注：“醇王墳首有極大銀杏，太后謂有兇兆，命老恭王（即奕?）監(jiān)視伐之。德宗（即光緒皇帝）痛泣。”

高樹曾于光緒二十八年（1903年）任軍機(jī)章京，有機(jī)會(huì)直接接觸到朝廷重臣，因此也獲得了不少關(guān)于醇親王的傳聞。

對(duì)于七王墳上古銀杏的遭遇，曾任禮部主事的王照在其所著的《方家園雜詠》中作了詳細(xì)的記載了此事。只不過與高樹的記述略有出入。

王照寫道“內(nèi)務(wù)府大臣英年，兼步軍總兵，素講勘輿（即風(fēng)水）。此人曾為慈禧太后擇定東陵普陀峪萬年吉地。英年急謀升官，見帝后不和，乘間獻(xiàn)媚于太后，言醇親王園寢有古白果一株，高十余丈，蔭數(shù)畝，形如翠蓋，罩墓上。按地理非帝陵不能當(dāng)。況白果白字，加于王字之上，明是皇字，于大宗不利，應(yīng)請(qǐng)旨速伐此樹。太后即命英年等伐之，并囑不必告皇帝。內(nèi)務(wù)府諸臣知此事事關(guān)重大，不敢輕動(dòng)，因往奏聞?dòng)诠饩w皇帝。光緒皇帝聽后大怒，并說誰敢伐此樹，請(qǐng)先砍我頭。諸臣又求太后，太后堅(jiān)執(zhí)益烈，相持月余。一日光緒皇帝退朝，聞內(nèi)侍言，太后于黎明帶內(nèi)務(wù)府人往醇親王園寢。于是立即命駕出城，奔至紅山口，于輿中號(hào)啕大哭。因往時(shí)到此即遙見亭亭如蓋之白果樹，現(xiàn)已不可見。連哭二十里至園，太后已去，樹身倒臥，數(shù)百人方斫其根。周環(huán)十余丈，挖成大池，以千余袋石灰，沃水灌根，慮其復(fù)生芽孽。諸臣奏稱，太后親執(zhí)斧先斫三下，始令諸人伐之，故不敢違太后之命。光緒皇帝無言以對(duì)，步行繞墓三圈，頓足拭淚而歸。伐樹諸人皆先期訂山下村人，且遠(yuǎn)運(yùn)石灰千包，伐樹所用支架杉桿等物，非先日籌備不能集事?？梢姰?dāng)時(shí)宮廷內(nèi)外只隱瞞了皇帝一人。”

據(jù)王照記載，此事發(fā)生在光緒二十二年（1897年）。王照于書中所記古銀杏一事盡管詳細(xì)備至，其中有些細(xì)節(jié)，可能與事實(shí)會(huì)有出入。但對(duì)慈禧太后派人伐樹一事，王照的記述，又是一個(gè)佐證。王照是戊戌變法的積極參與者。變法失敗后，流亡日本。后回國(guó)隱居北京，著書立說。王照于光緒二十八年（1903年），自稱趙舉人，短衣草笠，漫游京西。曾過七王墳?zāi)沟郎较?，與村夫野老談及白果樹事，各道見聞，相與唏噓。

晚清名士羅惇曧所著《庚子國(guó)變記》也印證了英年唆使慈禧太后砍伐的這株古銀杏。他在文中寫道：“（英）年善望氣，以術(shù)幸太后，太后使視醇賢親王奕繯塋，塋東白杏（即銀杏）高百尺無枝，氣成五采，年視之，大吉，歸報(bào)太后曰：‘物莫能兩大，此其祥也，請(qǐng)伐之。’伐之得白蛇不可勝數(shù)，樹若有血焉。其夕塋樹盡死。”

英年，內(nèi)務(wù)府漢軍正白旗人，官至左都御史、右翼總兵。庚子事變時(shí)與載勛、剛毅統(tǒng)率京津義和團(tuán)，殺洋人、焚店鋪，攻打使館與教堂。英年對(duì)慈禧太后還是很能盡忠的，慈禧逃出皇宮時(shí)，乘坐的騾車就是英年提供的。而且在整個(gè)逃難過程中，英年鞍前馬后，出了大力氣。但八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京后，英年名列首犯之一，后竟被賜服毒死。按羅惇曧說法：“岑春煊遺年藥，年死獄中。”

銀杏樹在清朝時(shí)是受到了皇室的特殊恩遇的。例如，潭柘寺的古銀杏曾被視為愛新覺羅家族的象征，乾隆皇帝就親自封此樹為帝王樹。這棵樹一直保存至今，完好無損。但七王墳上的那株古銀杏卻葬送在封建專制制度之下。

七王墳現(xiàn)今尚未對(duì)外開放，從外面望去，墓園的規(guī)模很少很大的（圖1-4）。

圖1

圖2

圖3

圖4